-
团体等，均用正式名称或通用简称，引文则按原状。有关主要人物以字号行者，视情况或于初见时注明原名。外国人名、地名采用当时通用译称，或于初见时附注原文。
十一、记事时，同一时期或时间的，首条标明时间...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
-
和同悦。佛教正式传入我国的时间约在两汉之际，作为规范僧团和教团的律仪最早的传入时间是曹魏，但是，长时间以来译入的戒律很不完备。到了后赵建武元年（公元335年），政府正式允许汉人出家，从此出家人数急剧...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
整个佛教都有很大关系，因为僧为三宝之一，僧能弘道，当然也就能毁道，关键在于僧人是否如法如律地修持。
中国古代佛教的译场讲学和丛林式教育培育僧才视野较窄，且数量有限，急需借鉴西方学院式办学培养更多僧...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
-
].北京：大众文艺出版社，2004.P100.
[46]虚云.和刘宽涵居士句三首[A].净慧主编.虚云和尚全集：诗偈[C].河北禅学研究所，2008.P161.
[47]真谛译，高振农校释...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
大乘百法明门论
世亲菩萨造 玄奘法师译
如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。...Ａlaya”，义为“无没”，中国人把他译做了“藏识”。所谓无没是指只要造下了业，它就把业种收藏了起来，自动收藏。电脑还得有人输入，它是不用的，你只要造业，它立马就收藏种子，它把种子收藏起来以后，保存得...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
烦恼灭尽，贪嗔痴三毒火止息；解脱相、离相、灭相三相寂然，也就是无生死相、无涅槃相，无相亦无无相；并且远离五趣六道轮回受生之苦，这种灾患永尽的境地就是涅槃的境地。
玄奘大师将涅槃译为“圆寂...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
-
广佛华严经疏>)60卷及注疏《四十华严》的《贞元新译华严经疏》(又称《华严经行愿品疏》)，合编成《华严经疏注》120卷(今缺卷21至卷70、卷91至卷100)，使其便于流通。净源另制(13)《大...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
-
重大影响。藏族“公认八思巴是修法和政务互不妨碍的伟人。其他肩负政教责任的人很难一举两得，无力直接掌管行政权力”。(注：《五世达赖喇嘛传》[Z]上册，陈庆英等译，北京：中国藏学出版社2006年，第323...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
-
。曜慨前陵废，欣今重复。（以和平三年壬寅）故于北台石窟，集诸德僧，对天竺沙门译付法藏传，并净土经，流通后贤，意存无绝。”（卷一）
然这二书之所述，已可见开窟雕像的经过情形，不必更引他书。惟《续...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
是一个译而不述的人，因而法相唯识宗的主要著作大都是由窥基来完成的。
法相唯识宗的重要理论有三性三无性说、唯识转依说、五重唯识观、五种姓说和五位百法说等等，同时重视因明的运用。在判教方面则提出了“...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html